Sungguh, tidak sia-sia Allah menciptakan alam raya dan seisinya ini. Sebagai seorang manusia kita harus bisa mengambil hikmah dari semua kejadian dan ciptaan Allah swt. dialah sebaik-baik Sang Pencipta,
1. Jadilah jagung,
jangan jambu monyet. Jagung membungkus bijinya yang banyak, sedangkan jambu monyet memamerkan bijinya yang cuma satu-satunya.
Artinya : Jangan suka pamer
2. Jadilah pohon pisang.
Pohon pisang kalau berbuah hanya sekali, lalu mati.
Artinya : Kesetiaan dalam pernikahan.
3. Jadilah duren , jangan kedondong.
Walaupun luarnya penuh kulit yang tajam, tetapi dalamnya lembut dan manis. Hmmm, beda dengan kedondong, luarnya mulus, rasanya agak asem dan di dalamnya ada biji yang berduri.
Artinya : Don't Judge a Book by The Cover.. jangan menilai orang dari luarnya saja.
4. Jadilah bengkoang.
Walaupun hidup dalam kompos sampah, tetapi umbinya isinya putih bersih.
Artinya : Jagalah hati jangan kau nodai.
5. Jadilah tandan pete (petai), bukan tandan rambutan.
Tandan pete membagi makanan sama rata ke biji petenya, semua seimbang, tidak seperti rambutan.. ada yang kecil ada yang gede.
Artinya : Selalu adil dalam bersikap.
6. Jadilah cabe
Makin tua makin pedas.
Artinya : Makin tua makin bijaksana.
7. Jadilah buah manggis
Bisa ditebak isinya dari pantat buahnya.
Artinya : Jangan Munafik.
8. Jadilah buah nangka
Selain buahnya, nangka memberi getah kepada penjual atau yg memakannya.
Artinya : Berikan kesan kepada semua orang (tentunya yg baik).
Hehehehehee…… serius amat sih bacanya...
19 Mei, 2009
Simple Present Tense
Materi 1 : Simple Present Tense
Simple present adalah tenses yang digunakan untuk menunjukkan aktivitas/kejadian yang terjadi sehari-hari/suatu kebiasaan (habbit).
Rumus :
A. (+) : S + V1
Exp :
1. She is teacher.
(Dia adalah seorang Guru)
2. He teaches English every Monday.
(Dia mengajar Bahasa Inggris setiap hari Senin)
3. I Play football every Sunday.
(Saya bermain sepak bola setiap hari Minggu)
4. The sun rises in the East.
(Matahari terbit di sebelah Timur)
5. They study Mathematics every night.
(Mereka belajar Matematika setiap malam)
B. (-) : S + Do/Does + not + V1
Exp :
1. She is not teacher.
(Dia bukan seorang Guru)
2. He does not teach English every Monday.
(Dia tidak mengajar Bahasa Inggris setiap hari Senin)
3. I don't play fooeball every Sunday.
(Saya tidak bermain sepak bola setiap hari minggu)
4. The Sun doesn't rise in the West.
(Matahari tidak terbit di sebelah Barat)
5. They don't study study Mathematics every nigt.
(Mereka tidak belajar Matematika setiap malam)
C. (?) : Do/Does + S + V1
1. Is he a teacher?
(Apakah dia seorang Guru?)
2. Does he teach English every Sunday?
(Apakah dia mengajar Bahasa Inggris setiap hari Senin?)
3. Do you play football every Sunday?
(Apakah kamu bermain sepak bola setiap hari Minggu?)
4. Does the Sun rise in the East?
(Apakah Matahari terbit di sebelah Timur?)
5. Do they study Mathematics every night?
(Apakah mereka belajar Matematika setiap malam?)
Sumber : InsyaAllah dari sumber yang terpercaya
Simple present adalah tenses yang digunakan untuk menunjukkan aktivitas/kejadian yang terjadi sehari-hari/suatu kebiasaan (habbit).
Rumus :
A. (+) : S + V1
Exp :
1. She is teacher.
(Dia adalah seorang Guru)
2. He teaches English every Monday.
(Dia mengajar Bahasa Inggris setiap hari Senin)
3. I Play football every Sunday.
(Saya bermain sepak bola setiap hari Minggu)
4. The sun rises in the East.
(Matahari terbit di sebelah Timur)
5. They study Mathematics every night.
(Mereka belajar Matematika setiap malam)
B. (-) : S + Do/Does + not + V1
Exp :
1. She is not teacher.
(Dia bukan seorang Guru)
2. He does not teach English every Monday.
(Dia tidak mengajar Bahasa Inggris setiap hari Senin)
3. I don't play fooeball every Sunday.
(Saya tidak bermain sepak bola setiap hari minggu)
4. The Sun doesn't rise in the West.
(Matahari tidak terbit di sebelah Barat)
5. They don't study study Mathematics every nigt.
(Mereka tidak belajar Matematika setiap malam)
C. (?) : Do/Does + S + V1
1. Is he a teacher?
(Apakah dia seorang Guru?)
2. Does he teach English every Sunday?
(Apakah dia mengajar Bahasa Inggris setiap hari Senin?)
3. Do you play football every Sunday?
(Apakah kamu bermain sepak bola setiap hari Minggu?)
4. Does the Sun rise in the East?
(Apakah Matahari terbit di sebelah Timur?)
5. Do they study Mathematics every night?
(Apakah mereka belajar Matematika setiap malam?)
Sumber : InsyaAllah dari sumber yang terpercaya
11 Mei, 2009
Pesan Panglima Besar Jendral Soedirman
"Percaya dan yakinlah, bahwa kemerdekaan suatu negara, yang didirikan di atas timbunan runtuhan ribuan jiwa harta benda dari rakyat dan bangsanya, tidak akan dapat dilenyapkan oleh manusia siapapun juga!"
Pesan Panglima Besar Jendral Soedirman,
Januari 1984, di halaman Candi Borobudur
Pesan Panglima Besar Jendral Soedirman,
Januari 1984, di halaman Candi Borobudur
10 Mei, 2009
Dimensi Paripurna Pribadi Nabi Muhammad saw
Sesungguhnya terdapat dalam diri Rasullah saw suri teladan yang baik bagi kamu (yaitu bagi siapa yang mengharap (rahmat) Allah dan (kebahagiaan) hari akhir dan banyak menyebut Allah (QS. 33:21).
Ayat ini ditujukan kepada seluruh manusia. Ini berarti bahwa semua orang dapat menemukan pada diri Nabi Muhammad saw “ketelada-nan” yang dapat mengantar mereka memperoleh rahmat Ilahi serta keba-hagiaan ukhrawi.
Abbas al-Aqqad dalam buku-nya Abraqiyyat Muhammad mengemu-kakan bahwa ada empat tipe
dan kecenderungan manusia, yaitu ilmuwan, seniman, pekerja, dan yang tekun beribadah. Pada umumnya, bila kepribadiannya telah menonjol dalam satu aspek atau salah satu kecenderungan ini, biasanya manusia tidak lagi menonjol dalam tipe dan kecenderungan yang lain. Kalaupun yang lain ada, peringkatnya jauh di bawah penonjolan yang pertama itu. Ini berbeda dengan Nabi Muhammad saw yang mencapai puncak dalam keempat kecenderungan manusia tersebut. Dari sini, wajar jika beliau dijadikan Allah sebagai teladan bagi seluruh manusia.
Prestasi yang dicapai Nabi itu merupakan berkat penanganan Allah secara langsung terhadap beliau. “Allah mendidikku, maka sungguh baik pendidikan (terhadap)-ku”. Mahaguru beliau adalah malaikat Jibril dan materi pengajarannya adalah al-Quran. Begitu bunyi QS. 53:5. jadi, wajar jika A’isyah menegaskan, “budi pekerti beliau adalah al-Quran.”
Ayah, suami, anak, negarawan, pemimpin masyarakat atau militer, semuanya dapat menimba keteladanan dari sumber yang tidak pernah kering itu. Berikut kita paparkan sekilas potret kepribadian beliau, sebagaimana dituturkan oleh mereka yang secara langsung pernah melihatnya.
Jika berbicara, Nabi sering mengigigit-gigit bibirnya, menggelengkan atau menganggukkan kepala, memukul-mukul telapak tangan kiri dengan jari telunjuknya. Agaknya ini pertanda beliau memikirkan apa yang diucapkan sebelum terucapkan, karena beliau yakin: Tiada satu ucapanpun yang diucapakan, kecuali ada didekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir (mencatatnya) (QS.50:18). Ucapannya jelas, tiada kata yang “dikunyah” sehingga tidak terdengar, juga tiada yang tak bermanfaat. Pilihan kata-katanya sangat tepat. Lantaran ini, bahkan beliau dianugerahi “Jawâmi' al-Kalim”, yakni kemampuan menyusun kalimat sarat makna.
Sering ucapannya diulangi tiga kali. Bukan hanya dialeknya yang sering disesuaikan dengan mitranya, tetapi juga kandungan percakapannya. Kalimat paling buruk dari ucapan beliau adalah:
“Semoga dahinya terkena dari seorang yang berobat dan ingin dijatuhi sanksi.
Tertawa beliau umumnya ha-nya senyum. Kalaupun melebihi sen-yum, itu tidak sampai terbahak. Paling-paling antara gigi taring dan gera-hamnya saja yang terlihat. Tangis dan keprihatinannya lebih banyak daripada tertawanya. Sabdanya: “Jika kalian mengetahui apa yang kuketahui, niscaya kalian sedikit tertawa dan banyak menangis.” Tak heran karena memang al-Quran mengecam kaum musyrik: Apakah kalian merasa heran terhadap penberitaan ini, dan kalian menertawakan serta tidak menangis? (QS.53:59-60).
Ketika putranya Ibrahim wafat, beliau menangis. “Air mata berlinang, hati duka, tetapi kita tidak berucap kecuali yang diridhai Allah. Kami dengan kepergianmu, hai Ibrahim, sungguh sedih.” Demikian beliau melepas putra kesayangannya. Ketika Ibn Mas’ud membaca surat al-Nisa’, beliau tekun mendengarnya. Tapi beliau meminta sahabatnya itu untuk berhenti, karena beliau tak kuasa menahan tangisnya, ketika sampai pada firman-Nya: “Maka bagaimana-kah keadaannya apabila Kami mendatangkan seorang saksi dari tiap-tiap umat dan Kami mendatangkan kamu (hai Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu? (QS. 4:41)
Kemurahan dan kerendahan hati Nabi saw sangat menonjol. Beliau tidak menggunakan atau
menerima sedikitpun sedekah, tetapi menerima hadiah dan menganjurkan untuk saling bertukar hadiah. Dari orang Nasrani dan Yahudi pun beliau mene-rima hadiah dan membalasnya. Raja Mesir, al-Muqauqis, antara lain pernah memberinya hadiah keledai (baghal) yang kemudian dikendarai beliau dalam pepe-rangan Hunain. Tetapi beliau menolak hadiah kuda dari Amir bin Malik karena kemusyrikannya. “Kita tidak menerima hadiah dari musyrik,” sabda beliau. Namuan demikian, beliau membenarkan seseorang menerima hadiah dari keluarganya yang musyrik.
Asma’ putri Abu Bakar per-nah menolak hadiah ibunya yang masih musyrik. Tetapi, ketika A’isyah saudari Asma’ dan istri Nabi mena-nyakan sikap tersebut kepada beliau, turun ayat al-Quran yang menyatakan: Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil (memberi sebagian dari hartamu) terhadap mereka yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak pula mengusir dari negerimu…(QS. 60:8)
Jadi setelah turun ayat ini, Rasul membolehkan umatnya menerima hadiah sekalipun dari seorang musyrik.
Walau demikian, Raul saw mewanti-wanti pejabat yang menerima hadiah, jangan sampai di
belakang hadiah itu terdapat motif yang ti-dak lurus. “Apakah bila duduk di rumah ibunya (tidak menjabat), ia di-beri pula hadiah itu?”
Beliau enggan dipuji, baik pujian pada tempatnya, apalagi bu-kan pada tempatnya. Dua orang penyanyi mendendangkan lagu menyebut-nyebut syu-hada perang badar. Ketika mereka bersyair, “Ada Nabi di sisi kami menge-tahui yang terjadi esok”, Nabi menegur mereka: “Yang demikian jangan diu-capkan.”
Tak bisa disangkal bahwa beliau adalah semulia-mulia nabi. Namun, ketika seorang memanggil beliau de-ngan ucapan “Ya, Khairal-bariyyah” (wahai, manusia terbaik), beliau menegurnya sambil berkata: “Panggilan itu untuk Nabi Ibrahim.” Dan meski Allah menyatakan bahwa Rasulrasul itu kami muliakan sebagian mereka atas sebagian yang lain (QS. 2:253),
Nabi saw menegaskan seba-gaimana diriwayatkan oleh Bukhari: “Jangan pilah-pilah kebaikan para nabi.” Ini, tentunya, agar tidak menim-bulkan kesan negatif terhadap sese-orang di antara sikap merendahkan mereka atau tidak beriman kepada kenabian mereka. Bu-kankah Allah mengajarkan Muslim untuk berucap Kami tidak membedakan antara seorang pun dengan yang lain dari rasul-rasul-Nya (QS. 2:285).
Nabi saw sangat sayang kepada anak-an-ak. Beliau mengucap kan salam kepada mereka sambil menyapanya. Bahkan boleh jadi menggendongnya. Ketika seorang anak pi-pis di pangkuan beliau, pengasuhnya merebut sang anak dengan kasar. Maka beliau mene-gurnya: Biarkan dia pipis. Ini (sambil menunjuk pakaian beliau yang basah) dapat dibersihkan dengan air. Tetapi apa yang dapat menjernihkan kekeruhan hati anak ini akibat renggutan yang keras?”
Keramahan dan kasih sayang beliau mencakup segala orang. “Kasihanilah petinggi satu kaum yang jatuh hina,” demikian sabdanya.
Ketika seseorang begitu takut dan gemetar menghadap beliau, beliau menenangkan orang itu sambil me-ngingat jasa ibunya: “Aku tidak lain adalah anak seorang wanita suku Quraisy yang memakan dendeng.” Sebagai penghormatan kepada orang lain, beliau mengulurkan tangan terlebih dahulu untuk bersalaman. Beliau menoleh dengan seluruh ba-dannya, menunjuk dengan seluruh jarinya, dan tidak terlihat meluruskan kaki sambil duduk di tengah sahabat-nya. Beliau memanggil mereka dengan panggilan mesra atau panggilan penghormatan, yakni dengan kunyah (kata yang didahului oleh “Abu” atau “Umnu”).
Beliau tidak pernah memotong pembicaraan seseorang. Dan, kalau menegur, tidak menyebut nama yang ditegurnya. “Mengapa ada yang mela-kukan ini dan itu,” begitu ucapnya. Ketika salah seorang “keluar angin” di pesta makan, dan setelah itu shalat segera akan dimulai, beliau tidak berkata: “yang keluar angin silakan berwudhu.” Beliau cukup mengatakan: “siapa yang makan daging unta, hendaklah dia berwudhu.” Namun sabdanya ini disalahpahami oleh ulama yang tidak mengetahui latar belakangnya sehingga menduga bahwa makan daging unta membatalkan wudhu. Padahal tidak demikian.
Kesadaran beliau akan tidak hidup untuk duniawi sungguh menonjol. Unta beliau dikenal sangat laju, tidak terkejar oleh unta lain. Tapi suatu ketika unta itu terkalahkan. Para sahabat pun kecewa sehingga beliau mengingatkan: “Telah menjadi kete-tapan Tuhan, tidak sesuatupun yang ditinggikan-Nya, kecuali suatu ketika ia akan turun dari ketinggian itu.”
Demikian sekelumit kepribadian Nabi Muhammad saw yang tak pernah habis untuk diuraikan.
Semoga shalawat dan salam Ilahi tercurah kepada beliau, keluarganya serta para sahabatnya.
Ayat ini ditujukan kepada seluruh manusia. Ini berarti bahwa semua orang dapat menemukan pada diri Nabi Muhammad saw “ketelada-nan” yang dapat mengantar mereka memperoleh rahmat Ilahi serta keba-hagiaan ukhrawi.
Abbas al-Aqqad dalam buku-nya Abraqiyyat Muhammad mengemu-kakan bahwa ada empat tipe
dan kecenderungan manusia, yaitu ilmuwan, seniman, pekerja, dan yang tekun beribadah. Pada umumnya, bila kepribadiannya telah menonjol dalam satu aspek atau salah satu kecenderungan ini, biasanya manusia tidak lagi menonjol dalam tipe dan kecenderungan yang lain. Kalaupun yang lain ada, peringkatnya jauh di bawah penonjolan yang pertama itu. Ini berbeda dengan Nabi Muhammad saw yang mencapai puncak dalam keempat kecenderungan manusia tersebut. Dari sini, wajar jika beliau dijadikan Allah sebagai teladan bagi seluruh manusia.
Prestasi yang dicapai Nabi itu merupakan berkat penanganan Allah secara langsung terhadap beliau. “Allah mendidikku, maka sungguh baik pendidikan (terhadap)-ku”. Mahaguru beliau adalah malaikat Jibril dan materi pengajarannya adalah al-Quran. Begitu bunyi QS. 53:5. jadi, wajar jika A’isyah menegaskan, “budi pekerti beliau adalah al-Quran.”
Ayah, suami, anak, negarawan, pemimpin masyarakat atau militer, semuanya dapat menimba keteladanan dari sumber yang tidak pernah kering itu. Berikut kita paparkan sekilas potret kepribadian beliau, sebagaimana dituturkan oleh mereka yang secara langsung pernah melihatnya.
Jika berbicara, Nabi sering mengigigit-gigit bibirnya, menggelengkan atau menganggukkan kepala, memukul-mukul telapak tangan kiri dengan jari telunjuknya. Agaknya ini pertanda beliau memikirkan apa yang diucapkan sebelum terucapkan, karena beliau yakin: Tiada satu ucapanpun yang diucapakan, kecuali ada didekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir (mencatatnya) (QS.50:18). Ucapannya jelas, tiada kata yang “dikunyah” sehingga tidak terdengar, juga tiada yang tak bermanfaat. Pilihan kata-katanya sangat tepat. Lantaran ini, bahkan beliau dianugerahi “Jawâmi' al-Kalim”, yakni kemampuan menyusun kalimat sarat makna.
Sering ucapannya diulangi tiga kali. Bukan hanya dialeknya yang sering disesuaikan dengan mitranya, tetapi juga kandungan percakapannya. Kalimat paling buruk dari ucapan beliau adalah:
“Semoga dahinya terkena dari seorang yang berobat dan ingin dijatuhi sanksi.
Tertawa beliau umumnya ha-nya senyum. Kalaupun melebihi sen-yum, itu tidak sampai terbahak. Paling-paling antara gigi taring dan gera-hamnya saja yang terlihat. Tangis dan keprihatinannya lebih banyak daripada tertawanya. Sabdanya: “Jika kalian mengetahui apa yang kuketahui, niscaya kalian sedikit tertawa dan banyak menangis.” Tak heran karena memang al-Quran mengecam kaum musyrik: Apakah kalian merasa heran terhadap penberitaan ini, dan kalian menertawakan serta tidak menangis? (QS.53:59-60).
Ketika putranya Ibrahim wafat, beliau menangis. “Air mata berlinang, hati duka, tetapi kita tidak berucap kecuali yang diridhai Allah. Kami dengan kepergianmu, hai Ibrahim, sungguh sedih.” Demikian beliau melepas putra kesayangannya. Ketika Ibn Mas’ud membaca surat al-Nisa’, beliau tekun mendengarnya. Tapi beliau meminta sahabatnya itu untuk berhenti, karena beliau tak kuasa menahan tangisnya, ketika sampai pada firman-Nya: “Maka bagaimana-kah keadaannya apabila Kami mendatangkan seorang saksi dari tiap-tiap umat dan Kami mendatangkan kamu (hai Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu? (QS. 4:41)
Kemurahan dan kerendahan hati Nabi saw sangat menonjol. Beliau tidak menggunakan atau
menerima sedikitpun sedekah, tetapi menerima hadiah dan menganjurkan untuk saling bertukar hadiah. Dari orang Nasrani dan Yahudi pun beliau mene-rima hadiah dan membalasnya. Raja Mesir, al-Muqauqis, antara lain pernah memberinya hadiah keledai (baghal) yang kemudian dikendarai beliau dalam pepe-rangan Hunain. Tetapi beliau menolak hadiah kuda dari Amir bin Malik karena kemusyrikannya. “Kita tidak menerima hadiah dari musyrik,” sabda beliau. Namuan demikian, beliau membenarkan seseorang menerima hadiah dari keluarganya yang musyrik.
Asma’ putri Abu Bakar per-nah menolak hadiah ibunya yang masih musyrik. Tetapi, ketika A’isyah saudari Asma’ dan istri Nabi mena-nyakan sikap tersebut kepada beliau, turun ayat al-Quran yang menyatakan: Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil (memberi sebagian dari hartamu) terhadap mereka yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak pula mengusir dari negerimu…(QS. 60:8)
Jadi setelah turun ayat ini, Rasul membolehkan umatnya menerima hadiah sekalipun dari seorang musyrik.
Walau demikian, Raul saw mewanti-wanti pejabat yang menerima hadiah, jangan sampai di
belakang hadiah itu terdapat motif yang ti-dak lurus. “Apakah bila duduk di rumah ibunya (tidak menjabat), ia di-beri pula hadiah itu?”
Beliau enggan dipuji, baik pujian pada tempatnya, apalagi bu-kan pada tempatnya. Dua orang penyanyi mendendangkan lagu menyebut-nyebut syu-hada perang badar. Ketika mereka bersyair, “Ada Nabi di sisi kami menge-tahui yang terjadi esok”, Nabi menegur mereka: “Yang demikian jangan diu-capkan.”
Tak bisa disangkal bahwa beliau adalah semulia-mulia nabi. Namun, ketika seorang memanggil beliau de-ngan ucapan “Ya, Khairal-bariyyah” (wahai, manusia terbaik), beliau menegurnya sambil berkata: “Panggilan itu untuk Nabi Ibrahim.” Dan meski Allah menyatakan bahwa Rasulrasul itu kami muliakan sebagian mereka atas sebagian yang lain (QS. 2:253),
Nabi saw menegaskan seba-gaimana diriwayatkan oleh Bukhari: “Jangan pilah-pilah kebaikan para nabi.” Ini, tentunya, agar tidak menim-bulkan kesan negatif terhadap sese-orang di antara sikap merendahkan mereka atau tidak beriman kepada kenabian mereka. Bu-kankah Allah mengajarkan Muslim untuk berucap Kami tidak membedakan antara seorang pun dengan yang lain dari rasul-rasul-Nya (QS. 2:285).
Nabi saw sangat sayang kepada anak-an-ak. Beliau mengucap kan salam kepada mereka sambil menyapanya. Bahkan boleh jadi menggendongnya. Ketika seorang anak pi-pis di pangkuan beliau, pengasuhnya merebut sang anak dengan kasar. Maka beliau mene-gurnya: Biarkan dia pipis. Ini (sambil menunjuk pakaian beliau yang basah) dapat dibersihkan dengan air. Tetapi apa yang dapat menjernihkan kekeruhan hati anak ini akibat renggutan yang keras?”
Keramahan dan kasih sayang beliau mencakup segala orang. “Kasihanilah petinggi satu kaum yang jatuh hina,” demikian sabdanya.
Ketika seseorang begitu takut dan gemetar menghadap beliau, beliau menenangkan orang itu sambil me-ngingat jasa ibunya: “Aku tidak lain adalah anak seorang wanita suku Quraisy yang memakan dendeng.” Sebagai penghormatan kepada orang lain, beliau mengulurkan tangan terlebih dahulu untuk bersalaman. Beliau menoleh dengan seluruh ba-dannya, menunjuk dengan seluruh jarinya, dan tidak terlihat meluruskan kaki sambil duduk di tengah sahabat-nya. Beliau memanggil mereka dengan panggilan mesra atau panggilan penghormatan, yakni dengan kunyah (kata yang didahului oleh “Abu” atau “Umnu”).
Beliau tidak pernah memotong pembicaraan seseorang. Dan, kalau menegur, tidak menyebut nama yang ditegurnya. “Mengapa ada yang mela-kukan ini dan itu,” begitu ucapnya. Ketika salah seorang “keluar angin” di pesta makan, dan setelah itu shalat segera akan dimulai, beliau tidak berkata: “yang keluar angin silakan berwudhu.” Beliau cukup mengatakan: “siapa yang makan daging unta, hendaklah dia berwudhu.” Namun sabdanya ini disalahpahami oleh ulama yang tidak mengetahui latar belakangnya sehingga menduga bahwa makan daging unta membatalkan wudhu. Padahal tidak demikian.
Kesadaran beliau akan tidak hidup untuk duniawi sungguh menonjol. Unta beliau dikenal sangat laju, tidak terkejar oleh unta lain. Tapi suatu ketika unta itu terkalahkan. Para sahabat pun kecewa sehingga beliau mengingatkan: “Telah menjadi kete-tapan Tuhan, tidak sesuatupun yang ditinggikan-Nya, kecuali suatu ketika ia akan turun dari ketinggian itu.”
Demikian sekelumit kepribadian Nabi Muhammad saw yang tak pernah habis untuk diuraikan.
Semoga shalawat dan salam Ilahi tercurah kepada beliau, keluarganya serta para sahabatnya.
07 Mei, 2009
Puisi Tak Berjudul (Gak jelas...)
Cinta itu seperti kupu-kupu
semakin dikejar, semakin ia terbang jauh
Tapi, kalau dibiarkan terbang
Dia akan datang dengan sendirinya kepadamu
Jangan pernah bilang "I Love You"
Kalau kamu tidak perduli
Jangan pernah membicarakan perasaan
Yang tidak pernah ada
Jangan pernah menyentuh hidup seseorang
Kalau hal itu akan menghancurkan hatinya
Jangan Pernah Menatap matanya
Kalau semua yang kamu lakukan hanya berbohong
Hal paling kejam yang seseorang lakukan kepada orang lain
Adalah membiarkannya jatuh cinta, Sementara kamu tidak berniat menangkapnya
Yang paling menyedihkan dalam hidup adalah
Menemukan seseorang dan jatuh cinta
Hanya untuk menemukan bahwa dia bukan untuk kamu
Dan kamu sudah menghabiskan banyak waktu
Untuk orang yang tidak pernah menghargainya...
semakin dikejar, semakin ia terbang jauh
Tapi, kalau dibiarkan terbang
Dia akan datang dengan sendirinya kepadamu
Jangan pernah bilang "I Love You"
Kalau kamu tidak perduli
Jangan pernah membicarakan perasaan
Yang tidak pernah ada
Jangan pernah menyentuh hidup seseorang
Kalau hal itu akan menghancurkan hatinya
Jangan Pernah Menatap matanya
Kalau semua yang kamu lakukan hanya berbohong
Hal paling kejam yang seseorang lakukan kepada orang lain
Adalah membiarkannya jatuh cinta, Sementara kamu tidak berniat menangkapnya
Yang paling menyedihkan dalam hidup adalah
Menemukan seseorang dan jatuh cinta
Hanya untuk menemukan bahwa dia bukan untuk kamu
Dan kamu sudah menghabiskan banyak waktu
Untuk orang yang tidak pernah menghargainya...
Langganan:
Postingan (Atom)